糗百成人版 梅妻鹤子山中相，暗香疏影林“西台”
▲ 今林和靖墓。©雲廬里摄，2017
孤山在唐代时，就依然有了茁壮的梅花，且唐代的孤山是“岁寒三友”松、竹、梅皆聚。而孤山其后大致“著闻四方”，则始于“梅妻鹤子”的“宋和靖处士”（李祁在《巢居阁记》）。在今孤山之阴，和靖处士墓仍存。
梅妻鹤子山中相
林逋（967－1028年），字君复，后东谈主称为和靖先生、林和靖，杭州钱塘东谈主（一说浙江大里黄贤村），北宋诗东谈主，世称“西湖处士”。少时父母早一火，家景繁重。但他致力念书，勤学上进，经史百家无欠亨晓，且擅字画，工诗词。林逋特性恬淡好古，不趋荣利，终身不娶也不出仕。初游历于江、淮之间，四十余岁后藏隐于杭州西湖孤山，二十余年足不足城市。
▲ 林逋像，源自日本狩野常信《三十六诗仙图卷》，纸本，水墨设色，纵37.3cm、横860.1cm，日本京都诗仙堂藏
据宋沈括《梦溪笔谈》、清《湖山便览》，林逋在孤山隐居时期，常泛小舟，游西湖诸寺，同期又驯养了鹤一只名“鸣皋”（《湖山便览》言一只，《梦溪笔谈》言两只）。若有客来访又恰逢其泛舟湖上，家童即放鹤上天。林逋见到白鹤在湖上起舞盘旋后，必归棹而回招待宾客。又传林逋在孤山隐居时，在孤山隐庐周旁多植梅，故有“梅妻鹤子”一说。
▲ 南宋.马远《林和靖月下赏梅图》，绢本设色，纵24.5cm、横38.6cm，东京国立博物馆藏
因林逋，孤山多梅，且林逋爱梅、亦是赏梅的高手。据清范祖述《杭俗遗凮》：“梅花之盛，莫过孤山、金沙港二处。孤山为宋处士林和靖先生隐居之所，其墓在也。有巢居阁一所，放鹤亭一座，白鹤一对，梅花三百六十株。”明高濂在《四时幽赏.孤山月下看梅花》言：“孤山原址，逋老种梅三百六十，已废；继种者，今又寥寥尽矣。孙中贵公补植原数……携尊吟赏，则‘暗香浮动、疏影横斜’之趣，何能真见实质！”
▲ 孤山月下看梅花，源自《四时幽赏》，明高濂撰，野间三竹画糗百成人版，1667年跋写本
林逋隐居孤山二十余年未进城，名气甚大。宋真宗几次请他出仕都被拒，只得赐号“和靖处士”（南宋张岱《西湖梦寻》），给以粟帛，诏命场合主座须“岁时劳问”。林逋正常无事时，尝在茅草屋旁自筑墓穴。临终之前，曾遗诗《自作寿堂因书一绝以志之》于后东谈主，云：
湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧索。
茂陵他日求遗稿，犹喜曾无《封禅书》。
前一句自喜一世不为天命君权所苦，隐居活命洒脱自乐。后一句借古讽今，先言司马相如即使身后，汉武帝从他家里还发现了一封谈封禅的奏书，极尽趋附之语以歌颂汉武帝善事，为文东谈主所耻笑；后黢黑讽谕了那时热衷于宦途的文东谈主，十分是那位临终时消沉未始劝谏宋真宗受天书、封泰山的一代名相王旦（957－1017年，北宋名相）。
林逋隐庐时与玛瑙寺毗邻，故和靖与时玛瑙寺高僧智园（976－1022年）常有诗文唱合。智园曾有诗《赠林逋处士》云：
深居猿鸟共忘机，荀孟才华鹤氅衣。
满砌落花春病起，一湖明月夜渔归。
风摇野水青蒲短，雨过闲园紫蕨肥。
尘土满床书万卷，玄眕何日到松扉。
在诗中，智圆高度吟唱了林逋的东谈主格与才华，合计林逋不仅是位泯灭机心的、过着渔舟唱晚的赤身露体、闲适轻松活命的妙手隐士，并且如故一位有着荀子、孟子般的才华与风仪的饱学之士，却听任万卷诗书合并于尘中。临了自问：“如斯高士俊杰，世间的君主何时大致授以紫袍请他出山呢?!”问题是，林逋我方不出山，但被北宋名臣范仲淹封为“山中宰相”：“山中宰相下崖扃，静接游东谈主笑傲行”（范仲淹《和沈通知同访林处士》 ）。
天圣六年（1028年），林逋逝于宋仁宗在位时，宋仁宗赐溢“和靖先生”，成为中国历史上少有的由天子赐封的隐士，因此名声更大。
宋室南渡之后，杭州酿成了行在。绍兴十四年（1144年），孤山诸刹智果不雅音院、玛瑙宝胜院、报酬院、广化寺等尽迁出，空其地以建谈不雅－四圣延祥不雅和御圃，仅北宋林逋墓独诏存（《咸淳临安志》）。故有南宋驰名学者朱熹（1130-1200年）言：
“宋一火，而此东谈主不一火，为国朝三百年间第一东谈主！”
自林逋隐居孤山终身不仕不娶，并“以梅为妻，以鹤为子”以来，孤山便不再陌生。由于林逋，孤山的梅花充满了诗性、灵性、神性，引得远晚世东谈主来孤山踏访寻梅。一时分，孤山成了赏梅胜地，甚至“寻梅”成了杭城的千年习俗。
而林逋辞世时，不少文东谈主雅士便朝圣般地来到孤山。传奇最早访谒的是北宋驰名诗东谈主梅尧臣，随后是北宋文学界老将范仲淹。而林逋损失后，孤山更是引来诸多文东谈主雅士探幽题句，如东坡、陆游、辛弃疾、杨万里等。林逋在孤山把个隐士作念得彻透彻底而名崇敬史，孤山则因此而申明远播，成为西湖驰名景点，林和靖建造孤山功弗成没。
元杨朝英在《水仙子.西湖探梅》里谈：
雪晴六合一冰壶
竟往西湖探老逋
反差 为不知骑驴踏雪溪桥路
笑王维作绘图
拣梅花多处提壶
对酒看花笑，无钱当剑沽
醉倒在西湖
因为林逋在孤山种梅、赏梅是文东谈主心里的纯碎绚丽，故作家在此曲中，追攀林逋诗意和王维画境的高远英俊的考究甚为后东谈主称谈，“西湖探梅”由此澄净，亦自此成为了杭州文东谈主的一个梦，也因此有元李祁在其《巢居阁记》中的惊奇：
钱塘之胜在西湖，西湖之奇在孤山，
而山之著闻四方，则由宋和靖处士始。
▲ 民国明信片“西湖探梅”，图中：左为对峙山、右为孤山。
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