2022年10月13日14时30分，校庆系列讲座暨“木铎”讲座第六十五讲“中西演义作者意图伦理之相比”告成举行。本次讲座主讲东说念主是南京师范大学文体院西席、博士生导师江守义西席。讲座由文体院王岩副西席主合手gpt 文爱，文体院宽阔师生凝听了本次讲座。

     讲座着手，江敦朴从纽顿《叙事伦理》开赴，系统地呈文了叙事伦理的见解，为接下来的训导作念好铺垫。江敦朴指出，中国与西方在叙事伦理之间存在互异。他通过表格的体式，从中西方演义的伦理维度、伦理旅途等方面进行具体对比诠释，进一步为同学们指明了中西演义分袂侧重的伦理：中国侧重花样伦理，而西方侧重德性伦理。

接着，江敦朴就伦理的旅途和维度互异这两个方面分袂进行领悟。在伦理旅途互异方面，他指出：中国演义体现出来的伦理本质和价值追求与作者的生存遭际和说念德水平顺利关系。而要想知说念西方演义抒发了什么样的说念德不雅念，江敦朴告诉同学们应从敬爱演义文本自身开赴。在维度互异方面，江敦朴则要点强调了 “花样伦理”和 “德性伦理”的见解。

随后，江敦朴通过模仿西方作者布德《演义修辞学》中“手段和伦理分析相集中，敬爱隐含作者的指点”的叙述，向同学们引入了“求同修辞”的见解。同期，敦朴还将其与中国不雅念单一的伦理说教进行对比：中国古典演义的隐含作者相通伦理先行，西方演义的隐含作者则兼有伦理先行和说念德后觉gpt 文爱，从而得出“中国花样伦理不妨碍局部德性伦理，西方德性伦理不妨碍作者花样伦理”的不雅点。

讲座尾声，江敦朴耐性肠解答了同学们的猜疑。王岩敦朴对本次讲座进行简要转头，即中国古典演义的隐含作者让伦理来花样东说念主物，西方演义的隐含作者则让东说念主物来败露伦理。这次讲座不仅加深了同学们对中西演义作者意图的真切意会，还启发同学们要拓宽视角看问题，在日后的学习生存中作念到多维念念考。

史俊超/文、图

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